百仗万仗好清规

百仗万仗好清规 · 国家以无灾为吉庆。 · 丛林以无事为兴盛。 · 修行以念佛为稳当。 · 精进以持戒为笫一。 · 疾病以减食为汤药。 · 烦恼以忍辱为菩提。 · 是非以不辩为解脱。 · 留众以老成为真情。 · 执事以尽心为有功。 · 语言以减少为直截。 · 长幼以慈和为进德。 · 学问以勤习为入门。 · 因果以明白为无过。 · 老死以无常为警策。 · 佛事以精严为切实。 · 待客以至诚为供养。 · 山门以耆旧为庄严。 · 凡事以预立为不劳。 · 处众以谦恭为有理。 · 遇险以不乱为定力。 · 济物以慈悲为根本。 · 科技以利众为开展。 · 教育以益智为目标。 · 经济以互利为健全。 · 宪法以正义为公平。 · 导师以作则为典范。 · 领袖以公仆为自居。 · 责任以尽力为成就。 · 税务以伸缩为巧当。 · 医人以天职为己任。 · 拥权以不犯为正义。 · 拥财以积功为目的。 · 法律以道德为标准。 · 环保以自然为护法。 · 做人以无愧为心安。 · 前进以秩序为守规。 · 尊贤以礼让为最胜。 · 快乐以助人为泉源。 · 家庭以和事为最贵。 · 朋友以信义为交往。 · 姑嫂以和睦为相处。 · 父母以孝顺为报恩。 · 兄弟以相爱为珍惜。 · 夫妇以互敬为好合。 · 劝人以勤俭为成功。 · 失败以过错为警觉。 · 健康以无病为财富。 · 政治以勿邪为正事。 · 方便以广行为善导。 · 人生以报恩为目的。 · 过失以忏悔为不欺。 · 居安以思危为预防。 · 冤仇以莫结为大安。 · 恩义以广施为融恰。 · 便宜以退让为检得。 · 挫折以长智为得益。 · 宽恕以可行为礼物。 · 智慧以无邪为正命。 · 实学以不夸为真材。 · 道德以伦常为开始。 · 胜理以平和为圆满。 · 恶小以勿纵为防范。 · 饮酒以穿肠为毒药。 · 生气以息怒为调养。 · 戒杀以放生为慈悲。 · 宗教以清净为归本。 · 赌博以害命为侵损。 · 妄语以不实为自误。 · 偷盗以贫穷为果报。 · 邪淫以雀鸽为报身。 · 力量以团结为至精。 · 立志以圣贤为榜样。 · 为官以存心为报国。 · 恃势以勿凌为高贵。 · 恃才以勿骄为清高。 · 念物以难得为惜福。 · 做事以保留为余地。 · 个人以清洁为卫生。 · 善策以持中为不偏。 · 僵局以周旋为解救。 · 阴阳以五行为化身。 · 中心以圆理为依归。 · 究竟以回头为彼岸。 · 贫穷以布施为积福。 · 好事以积极为心态。 · 腐败以无道为祸心。 · 格物以体会为致知。 · 体谅以无相为大和。 · 奋斗以至善为抱负。 · 真理以领悟为不惑。 · 罢休以平等为胜利。 · 尊贵以不诤为达理。 · 祥和以公平为准则。 · 无智以虚心为学习。 · 爱人以同体为大悲。 · 见愚以怜愍为发心。 · 遇敌以偿债为了事。 · 事君以种福为臣事。 · 见色以苦生为觉悟。 · 见高以还堕为结局。 · 见嫌以不苟为保险。 · 正善以不假为因果。 · 除患以千金为代价。 · 被欺以忍辱为负重。 · 成功以克己为殊胜。 · 富有以惜福为谦逊。 · 人事以悦服为信实。 · 善果以福慧为双修。 · 修行以利他为自利。 · 见影以有形为显现。 · 观果以起因为根本。 · 污人以自垢为反映。 · 害人以害己为因果。 · 圣人以无过为自胜。 · 福德以心田为耕地。 · 精神以诚敬为武器。 · 至理以不变为真常。 · 退步以懒散为导因。 · 贪婪以招灾为警惕。 · 偏党以不正为沉沦。 · 欺诳以自害为报应。 · 略己以愚昧为招牌。 · 护短以招灾为始兆。 · 公理以无私为神圣。 · 净洁以寂静为安祥。 · 忠心以一意为除患。 · 正人以一心为王主。 · 恶果以重桠为祸根。 · 还元以正道为归路。 · 无生以断缘为最乐。 · 无害以断恶为善本。 · 出世以断欲为桥梁。 · 享乐以积福为资粮。 · 空慧以无执为响导。 · 苦本以执取为拥有。 · 解结以设变为致权。 · 圆满以无缺为自足。 · 天机以和平为涵养。   。相党以同恶为动机。·投机以无诚为市侩。．自尊以有我为慢相。.果报以明镜为反映。.作孽以过份为溢流。.技穷以黔驴为借喻。．无知以井蛙为调侃。．轮子以轴承为依靠。．